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Russie, début du XIXe siècle. À l'Ouest de l'Empire, les guerres napoléoniennes font rage et se rapprochent dangereusement des frontières. De Moscou à Saint-Pétersbourg, la noblesse et la grande bourgeoisie vivent inconscientes du danger, et organisent dîners et bals. Ainsi le comte Rostov qui s'apprête à célébrer la fête de sa fille Natacha ; du prince André Bolkonski et de sa jeune épouse, Lise, enceinte.

"No es una novela, aún menos un poema y aún menos una crónica histórica": así presentaba Lev N. Tolstói su monumental Guerra y paz, que, publicada por entregas en la revista El Mensajero Ruso entre 1865 y 1867 y en forma de libro en 1869, no dejó de causar desconcierto en su tiempo y luego, hasta nuestros días, apasionados intentos de definición. El propio autor decía que los libros más relevantes de la literatura rusa −como Almas muertas de Gógol y Memorias de la casa muerta de Dostoievski− se resistían a encajar en ningún género literario "europeo".

Anna Karénine est une jeune femme mariée à Alexis Karénine et mère d'un jeune garçon. Elle se rend à Moscou chez son frère Stiva Oblonski. En descendant du train, elle croise le comte Vronski. Anna tombe amoureuse de Vronski, cet officier brillant, mais frivole. Elle lutte contre cette passion et finit pourtant par s'abandonner avec un bonheur coupable. Puis Anna tombe enceinte. Elle décide d'avouer son infidélité à son mari.

Es una de las obras cumbres de la literatura rusa y sin lugar a dudas de la literatura universal. Se considera uno de los mejores logros literarios de Tolstói y sigue siendo un clásico de la literatura mundial alabado internacionalmente.

La historia se centra en una aventura extra matrimonial entre Ana y el apuesto oficial de caballería, el conde Alekséi Kirílovich Vronsky, que escandaliza a los círculos sociales de San Petersburgo y obliga a los jóvenes amantes a huir a Italia en busca de la felicidad, pero después de regresar a Rusia, sus vidas se desmoronan aún más. Muchos escritores la consideran una de las obras literarias más grandes jamás escritas.

L'immensité de la steppe, l'avidité et la fatuité française précipitent la Grande Armée vers la défaite. Koutousov, en fin stratège, ne fait qu'accompagner la décomposition de l'adversaire. À la suite de plusieurs défaites dues à une totale impréparation, les Français n'ont d'autre choix que de quitter Moscou et de se replier dans le plus grand désordre, harcelés par des groupes de partisans, suivis de près par les troupes russes et abandonnés par leur empereur.

À la suite du traité de Tilsit, la paix semble à nouveau s'établir durablement en Europe. Et chacun de retourner à ses occupations d'avant-guerre. Les bals, les fêtes, l'insouciance des vies reprennent de plus belle, d'autant que beaucoup ont vu la mort de près et sont revenus auréolés de gloire. Les alliances entre les familles se nouent et se dénouent au gré des amours. Chacun pousse ses pions pour trouver le bon parti au mépris des autres même de ses anciens camarades de guerre.

1812. Napoléon rompt brutalement la paix avec la Russie. Les russes, pris de court, n'ont d'autre choix que de se retirer précipitamment, évitant tout contact avec l'ennemi. Finissant, sous la houlette de Koutousov, par se réorganiser, ils livrent la plus terrible des batailles de l'épopée napoléonienne : la victoire de la Moskowa pour les uns ou de Borodino pour les autres, faisant plus de 70.000 morts dont beaucoup d'officiers, de généraux, de maréchaux renommés et laissant la grande armée de Napoléon exsangue et épuisée.

Iván Ilich es un pequeño burócrata que fue educado en su infancia con las convicciones de poder alcanzar un puesto dentro del gobierno del Imperio Ruso. Poco a poco sus ideales se van cumpliendo, pero se dará cuenta de que su esfuerzo ha sido en vano.

Una oportunidad perdida narra la historia de Iván Scherbakoff, un próspero campesino, y su vecino Gavryl el Cojo, cuya relación se desintegra debido a conflictos menores y malentendidos que escalan a una violenta confrontación. A lo largo de los años, estos desacuerdos entre las familias y la comunidad se vuelven crónicos, resultando en peleas físicas, demandas legales y una tragedia. A través de la perspectiva del anciano padre de Iván, el autor explora temas de orgullo, redención y la búsqueda de la armonía en medio del caos.

En Después del Baile, el joven oficial Nejliúdov asiste a un baile de la alta sociedad donde se reencuentra con Kátia, una joven campesina que años atrás había seducido y abandonado. Atormentado por la culpa, Nejliúdov decide enmendar su error y busca redimir a Kátia. Sin embargo, su intento se ve obstaculizado por las barreras sociales y su propia confusión moral.

"Los tres ermitaños" es un relato corto escrito por León Tolstói que explora temas espirituales y la búsqueda de la verdad interior. La historia sigue a tres ermitaños que han dedicado sus vidas a la oración y la meditación en una isla remota. Su vida tranquila se ve interrumpida cuando descubren un bote varado en la costa, y en él, un hombre herido. Los ermitaños cuidan del hombre y, mientras él se recupera, les enseña una oración elaborada y formal. Sin embargo, su enseñanza es desafiada por la llegada de un ángel que les revela la simplicidad de la oración y la verdad espiritual.

"Francisca" es un cuento de León Tolstoi que explora temas de fe, compasión y la condición humana. La narrativa sigue la vida de Francisca, una campesina que vive una existencia sencilla y devota en la Rusia rural. A pesar de enfrentar numerosas dificultades e injusticias, Francisca se mantiene firme en su creencia en Dios y su compromiso de vivir una vida virtuosa. Sin embargo, cuando ocurre una tragedia y pierde a su amado hijo, la fe de Francisca se pone a prueba. Mientras lidia con el dolor y la desesperación, Francisca se embarca en un viaje espiritual de introspección e iluminación.

Atormentado por un desengaño amoroso, el príncipe Stepán Kasatski abandona el regimiento de la guardia del Zar Nicolái I e ingresa en un convento para hacerse monje con el nombre de Sergio. Es una obra de madurez, una profunda reflexión psicológica donde analiza con un estilo directo y poderoso la sinceridad de la fe y la búsqueda desesperada de la libertad.

A través de historias entrelazadas, Tolstói explora cómo actos aparentemente insignificantes pueden revelar la presencia de Dios. Ambientado en la Rusia del siglo XIX, este libro despliega la convicción de Tolstói de que el amor verdadero y la bondad hacia los demás son el camino hacia la iluminación espiritual. Con personajes memorables y situaciones emotivas, Tolstói nos invita a reconocer que, en cada acto de amor, encontramos a Dios.

Anna Karénina, que Tolstói empezó a escribir en 1873 y fuera publicada en 1878, es una exhaustiva disquisición sobre la institución familiar y, quizá ante todo, como dice Víctor Gallego (autor de esta nueva traducción), «una fábula sobre la búsqueda de la felicidad». La idea de que la felicidad no consiste en la satisfacción de los deseos preside la detallada descripción de una galería espléndida de personajes que conocen la incertidumbre y la decepción, el vértigo y el tedio, los mayores placeres y las más tristes miserias.

Una señora viaja en una diligencia camino de Italia, para intentar curarse de la grave infección tuberculosa que parece. Un cochero de diligencia, afectado de tuberculosis, acepta regalar a un joven sus magníficas botas, a cambio de que éste le lleve una buena lápida sobre su tumba... En este libro Tolstoi nos narra tres muertes conectadas entre sí por un vínculo natural. Tolstoi refleja en este relato, que hasta para morir hay clases. Tres muertes, dos humanas, la tercera la tendras que descubrir.

La muerte de Iván Ilich es una novela muy corta que explora brevemente la vida de Iván, un abogado que procura mantener un estatus social, una familia acostumbrada a un estilo de vida acomodado, una exitosa carrera profesional y una vida social activa hasta que comienza a padecer una extraña enfermedad.

"El Sueño" de León Tolstoi es un cuento filosófico que explora el límite entre los sueños y la realidad. La narrativa plantea preguntas profundas sobre la naturaleza de la existencia y el papel de los sueños en nuestras vidas.

¿Cuánta tierra necesita un hombre? es una modernísima parábola sobre la ambición del ser humano. Pajom es un campesino al que ninguna extensión de tierra satisface: cuanta más tiene, más necesita. Al conocer que los habitantes de una lejana región, los bashkirios, le ofrecen tanta tierra como pueda recorrer en un día, no lo dudará e intentará abarcar la mayor cantidad posible.